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以社会主义荣辱观教育 促进青少年思想道德建设
 

近日,文汇报与市科教党委联合召开“树立社会主义荣辱观,推进青少年思想道德建设”专题座谈会,来自本市高教和普教系统的专家学者就如何以荣辱观教育为契机,提高青少年思想道德建设的针对性和实效性展开研讨。今天本刊摘要刊登专家学者在座谈会上的发言。

努力提高教育的针对性和实效性

市科教党委书记 李宣海

学校是学生德育的主阵地,对学生进行社会主义荣辱观教育,是我们不可推卸的责任和义务。当前和今后一个时期,各级各类学校都要把开展社会主义荣辱观教育放到学校工作的重要位置,结合深入贯彻中央八号和十六号文件精神,扎实推进中小学生思想道德教育和大学生思想政治教育。

要切实把握好“四个原则”:一是传承性原则。社会主义荣辱观教育要充分挖掘民族传统和革命传统的丰富资源,并且在学校育人的各个环节中不断发扬光大。二是集成性原则。要对我们各级各类学校已经开展的、分散在各个环节中的荣辱观教育进行梳理,把握规律,提炼精华,形成贯穿学校教育各个环节的新体系。三是创新性原则。社会主义荣辱观教育,从内容到载体一定要与时俱进,要体现中央要求、体现时代特色、体现学生的成长需求。四是实效性原则。社会主义荣辱观教育,最终要实实在在地落到提高学生的思想道德素质上。要把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度、认识水平结合起来,深入浅出、分层递进,既要让学生听得进、记得住,更要让学生能够化认知为德性,化德性为行动。

要精心组织好“三个关键环节”:一要把课堂教学作为主渠道。要把社会主义荣辱观教育的基本要求引入教材、引入课堂。中小学要将“八荣八耻”的教育内容体现在推进“两纲”,特别是融入到二期课程建设的拓展型、探究型课程和专题教育中。高校要在思想政治理论课程建设和文化素质教育课程中凸现社会主义荣辱观教育,还要积极创造条件,开设中国历史、文化、道德等内容的选修课,开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。高校还要发挥学科优势,加强社会主义荣辱观的理论研究和创新,并且将研究成果充分体现在思想政治理论和专业课程建设之中。二要把文明修身和社会实践活动作为重要阵地。社会主义荣辱观教育,不仅仅是认知灌输,更重要的应该是实践体验,着力解决学校德育中存在的知行背离现象。要充分发挥我们爱国主义教育基地、实习实践基地的作用,开展民族节庆教育、仪式教育,还要在大学生中广泛开展以志愿者服务、西部支教为载体的道德实践活动,让广大学生明确自己对历史、对民族肩负的责任和使命。要对学生开展诚信、文明、感恩等基础文明教育,注意点点滴滴的文明熏陶。三要营造健康向上的文明氛围。我们要营造一种学校环境,让学生每时每刻都感受到学校是自己的精神家园。要把我们所倡导的社会主义荣辱观要求体现在学校的板报和宣传栏中、体现在学校的广播和网络中、体现在文艺演出和社团活动中。要大力宣传优秀学生、教师、校友和社会各行各业的先进人物和他们的高尚精神。特别是要大力宣传我们支教志愿者的无私奉献精神,宣传“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的伟大“航天精神”。

最后还要做好“两个关键保障”。一要加强领导。学校党委和行政要站在政治的高度、战略的高度,切实把社会主义荣辱观教育列入重要议事日程,摆上突出位置。组织专题调研,做好教育规划,开展理论研究,整合教育资源,明确责任分工。二要建设师资。要下大力气对教师进行有针对性的培训,要形成一支开展社会主义荣辱观教育的骨干教师队伍。同时更重要的是要加强师德师风建设,要按照社会主义荣辱观的要求,加强教书育人和学术道德教育。要精心组织好“师德建设”优秀项目评比活动,举办上海教师师德风采巡展、青年教师师德演讲巡讲和教师之歌歌咏比赛等活动,增强教师的育人光荣感、神圣感和责任感,让教师真正成为学生健康成长的指导者和引路人。

知荣更要知耻

复旦大学教授 姜义华

“八荣八耻”中,专门突出了八个“耻”字。“耻”字已在人们常用词中消失多年。要么是错误,要么是罪恶,羞耻二字似已被很多人所遗忘。《中庸》中记述孔子一句名言:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。”仅仅爱好学习,努力行善,还不够,只有知道什么是耻辱、羞耻,方才能真正了解如何修身。耻,不一定就是错误,更不一定是犯罪,但属于为人们所不耻的事,一旦为他人所知,便不免要为人们所厌恶、所唾弃、所孤立,而从广泛的社会联系中脱离出来,成为形影相吊的孤家寡人。知耻,正是人的健康社会性的一个非常重要的组成部分。“八荣八耻”,将“耻”字重新置于人人应当关注的突出位置,是要使人们在重视荣誉感的同时,也要确立正确的羞耻观,不但犯罪的事不能做,错误的事不能做,连同会蒙羞的事也不能做,更不能以荣为耻,以耻为荣,荣耻不分。这就为理想人格建设从正反两个侧面设定了不可动摇的坐标。它必将引导人们明荣辱之分,人人知荣而勇为之,个个知耻而避之,形成推动人们奋发向上、文明正义的强大的内在动力。

师德建设的强劲推动力

全国优秀教师 于漪

在学生德育问题上,我们面临着很多困难和困惑,胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话,是一场及时雨。

情感是德育的基础。育人先育己,要在学生的荣辱观培养上取得成效,教师首先要认真学习,领悟精髓,加强自身的师德建设,以身作则,率先垂范。思想家卢梭说得好:“你要记住,在敢于担当培养一个人的任务以前自己就必须造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。”教师是学生最直观的榜样,对可塑性极强的青少年学生起着重要的感染作用,因而,教师必须具有高尚的道德,光明磊落的行为,只有以德才能育德,否则,空话连篇,假话一串,不仅无育人实效,而且口不应心,言行不一,只能起负面作用。“八荣八耻”对新时期师德建设有强劲的推动力,它既传承与发展了传统美德,又十分切合当前社会实际,观点鲜明,内容具体,为明灯一盏,照亮了我们的心,引导我们切切实实提高自身的素质,在社会上塑造教师崇高的形象。

“八荣八耻”,内容具体、全面,对国家、对集体、对人、对事,价值取向鲜明,操作性很强。教师自身为人处世以此为标尺,大到国家利益、人民利益,小自生活小事、身边小事,严格要求,形成习惯,化为素质。不断地在社会生活中,在工作与学习中体验、感悟、践行,久而久之,必然成为心灵丰富,道德高尚之人,成为引领学生健康成长的人生导师。

对学生进行社会主义荣辱观的教育,同样也推动教师自身的道德建设。要贴近学生的实际,贴近生活的实际,对学生落实“八荣八耻”的教育,就要观点鲜明,分析具体,细致深入,以理服人,以情动人。在教育学生的过程中,教师自己也受教育,褒荣贬耻,以情激情,实现师生思想道德双提高。

课程设置凸现荣辱观教育

上海市静安区教育学院院长 张人利

“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对所有中小学生的具体要求和殷切希望。它所表达的基本价值观取向、道德要求和行为准则,也应该是新课程目标中“情感、态度和价值观”的基本要求。

我们在课程设置中要凸现社会主义荣辱观教育。不但要开展凸现荣辱观教育的基础型、拓展型、研究型课程,还可以把一些主题活动课程化,成为比较规范的系统的荣辱观教育活动。

既要关注显性课程,又要关注隐性课程,要树立“教师即课程”的观念。大部分的教师都在从事学科教学,作为学科教师,一方面要挖掘学科教学内容中的荣辱观教育资源,恰到好处地进入课堂教学。另一方面要提升教师自身对社会主义荣辱观的认识。因为,他们的情感、态度和价值观又无时不在影响着我们的中小学生。我们期望着老师的有意识的教育行为,让学生在潜移默化中受到感染熏陶,进而成为他们的行为准则。

用正确的导向影响学生

上海中学校长 唐盛昌

用社会主义荣辱观来深化“两纲”教育,一定要注重普遍性与特殊性的结合。不同类型的学校,需要结合地区特征、学校实际,针对青少年学生身心发展的特点,找到切实有效的途径、方法与举措,增强教育的前瞻性、长效性与感召力、影响力。对于像上海中学这样的实验性示范性学校而言,增强资优生的荣辱观是一个值得关注的问题。在校园里,我们看重、提倡、注重宣传的不是谁进了美国的名牌大学,而是那些进入大学后到西部支教、到国外大学学习后仍然通过各种途径心系祖国的学生,这就给了在校学生在荣辱观问题上正确的导向。

树立社会主义荣辱观,一定要从“小”抓起。青少年学生的人生观、价值观与世界观具有巨大的可塑性,如果我们从小就帮助学生树立社会主义荣辱观,就能事半功倍、水到渠成,基础教育应在这方面承担切实的责任。如果我们的学生能够从学生时代起就具有强烈的社会责任感,树立以服务人民为荣、以背离人民为耻的信念,就能成为他们一生的行为准则与追求目标。

要使青少年学生树立社会主义荣辱观,理应教育他们从“我”做起,在社会主义荣辱观指导下健全自身的个性与人格。与此同时,要强化教师的社会主义荣辱观。只有教师具有正确的荣辱观,注重教师的“潜移默化”与“言传身教”,才能促进学生树立社会主义荣辱观。

树立社会主义荣辱观,一定从“课堂”抓起,关注课内外结合。不仅要使社会主义荣辱观成为学校教育的重要内容,并且必须占领学校的主阵地——课堂,让社会主义荣辱观在各科教学中全面贯彻与实施,通过“润物细无声”的方式加以渗透,通过一节节课让学生感悟,让社会主义荣辱观在学生心灵中扎根。除了充分利用课堂进行教育外,我们还要关注课外活动、实践体验、家庭生活、社会交往与网上交流等各个方面对学生社会主义荣辱观的影响,调动一切可以利用的因素来推进社会主义荣辱观教育。

引导学生在实践中感悟

杨浦小学校长 张治

引导广大的干部群众,特别是青少年树立社会主义荣辱观,是加强社会主义思想道德建设的重要内容。而对学生进行思想道德教育,必须确立“以学生为本”的理念,以学生的需要、以学生的个性发展为目的;立足生活本身,将学校道德教育置于整个自然与社会生态系统之中;尊重学生的生命感受,注重学生的生活体验,认同学生的生活经验,鼓励学生的生活实践,让道德教育似春雨润物般渗入学生的体肤,进入学生的心间,内化为他们的生命需要。具体来说要坚持做到“三个结合”。

一要把社会主义荣辱观教育与小学生的生活体验相结合。要在低、中、高年级学生中分层设计教育内容,更加突出“尊重”、“合作”、“诚信”、“负责”等内容,通过回归自然、动手实践、团结合作,去习得、去形成良好的道德规范,进而内化为他们的道德需要。

二要把社会主义荣辱观教育与小学生的主题教育活动相结合。课外活动处处有学问,处处含教育。我们要通过多样的主题活动,让学生在自主发展、自我管理的过程中懂得什么是担负责任,什么是诚实守信,让他们从小就学会要对人负责,尊重他人,严以律己,敢于承担。这样的修行过程是学生的自主行为,是他们所能接受的,是愿意付出劳动去获得的,是一个内化的过程。

三要把社会主义荣辱观教育与校园人文环境建设相结合。要给予学生一个良好的校园环境,在熏染中潜移默化地感受到民族文化的精髓和荣辱之分。

思想政治教育新的切入点

华东师范大学教授 陈锡喜

思想政治教育坚持以育人为本,贴近实际、贴近生活、贴近学生,是新形势下加强和改进大学生思想政治教育的新的理念。要做到以育人为本,就需要寻找到党和国家意识形态的需要同大学生自身成才的需要的结合点。今天,对大学生进行以“八荣八耻”为是非、善恶、美丑界限的社会主义荣辱观教育,可以成为思想政治教育更好、更直接地体现以育人为本的新的切入点。

“八荣八耻”包含了社会进步需要与个人人格完善相统一的公民意识,从而符合大学生成才的内在需求。“八荣八耻”,涉及国家意识、人民意识、科学意识、劳动意识、社会意识、诚信意识、法制意识和奋斗意识。这些意识,既适应社会主义市场经济的发展,又同社会主义法律规范相协调,同时也承接了中华民族传统的美德,因而包含了社会主义公民意识的基本内容。

“八荣八耻”体现了道德义务和道德权利相统一的主体意识,从而符合大学生成才的内在需求。“八荣八耻”并非只是规定公民必须尽自己的道德义务,其中也包含了公民应有的道德权利。从总体上说,“八荣”强调的是公民的道德义务,而“八耻”则不仅是公民道德责任的体现,同时也是公民道德权利的表现。在全社会提倡“八荣八耻”,就能使道德意识从被动的外在的只是社会所要求个人的行为规范,升华为内在的信念和外在规范的统一,即为了主体的权利,我们不仅要遵守社会公认的行为规范和价值观念,而且要同可能损害我们利益的行为作斗争。

“八荣八耻”反映了对社会底线价值观的整合与党的核心价值观引导社会相统一的价值意识,从而同样符合大学生成才的内在需求。在社会转型而导致社会价值观多元化的今天,党既不可能用自己为共产主义理想而奋斗的价值观来改造所有人的思想,又不能较长时间因价值观的多元化而使社会处于无序的状态,因此必须整合符合绝大多数人需要的底线价值观,同时,为了推动社会进步,这种整合又应该体现出党的核心价值观的引导作用。“八荣八耻”则体现了这一引导和整合的成果,它反映了绝大多数人民群众的利益和愿望,对全体大学生养成良好的社会行为取向、社会公德意识和社会责任感,具有根本性的作用。

挖掘第二课堂教育资源

上海交通大学学生辅导员 钱静峰

当前的青年学生是具有典型的独生子女特征的一代,依赖性较强,个人独立意识和奋斗精神缺失;同时他们的成长又处于社会快速转型阶段,或多或少地受到社会不良风气的冲击,明显存在着过于注重个人利益,缺乏团队合作意识,个别甚至无视道德规范等情况。因此如何切合青年学生的实际,将“八荣八耻”精神内化到学生的学习活动中,关系社会主义荣辱观教育的成败。

首先,唱响主旋律是基础。通过旗帜鲜明地推进“八荣八耻”的舆论宣传,给学生产生更大影响、留下更为深刻印象。对于高校德育的全局而言,一方面学校要在人文类课程和专业课学习中体现“八荣八耻”精神内涵。人文类课程要在中国文化传承、现代道德规范、哲学思考引导等诸多方面激发学生讨论“八荣八耻”精神内涵的兴趣,使他们逐步认同和接受。而专业课程中,通过知名专家学者辛勤劳动的实例让学生感受他们崇尚科学、艰苦奋斗的精神,并在严格学术论文的要求和学术道德规范中让学生理解诚实守信、遵纪守法的品格;还可以通过挖掘学生身边的专家学者学成回国、奉献人民的经历让学生感受热爱祖国、服务人民的真情。另一方面要调动好高校的学生辅导员的积极性,注重引导优秀的学生党员干部,配合第一课堂,围绕“八荣八耻”开展唱响主旋律活动,使之成为学生学习生活工作中的最强音。例如,借助各个红色网站(包括学校主页、党建网、宣传部网站、邓研会网站、生活园区网站等)、各种宣传媒体(学生报纸、学院杂志等)、不同宣传手段(组建宣讲团、演讲比赛、征文比赛),广泛发动,将“八荣八耻”深入学生生活。

其次,润物无声是关键。以“八荣八耻”纲要,开展特色活动,潜移默化地推进荣辱观教育。

实际上,“八荣八耻”精神内涵应该更多体现在第二课堂中。譬如,以时政讨论激发爱国热情,以公益服务增强服务人民意识,以创新实践激发科学探索兴趣,以生产实习感悟辛勤劳动价值,以体验式活动渗透团结互助精神,以诚信档案引导诚实守信态度,以法律常识普及推进遵纪守法意识,以名家成才论证艰苦奋斗精神等等。这些活动的开展不一定要高举“八荣八耻”旗帜或是面面俱到,但是我们学生辅导员要有意识地围绕其中的一点或是几点,开展行之有效的工作,在实践活动中,给学生想象的空间、领悟的空间,在增长技能的同时体会到“八荣八耻”现实的价值。

增强内在激励和约束机制

华东师范大学教授 赵修义

树立社会主义荣辱观,就是要把义荣和义辱,尤其是道德感与羞耻心的培育提到一个突出的地位。培育道德心就是要增强内在的激励和约束机制。从道德建设的规律看,有三个问题需要引起关注。

首先,道德感的形成是默会的,而不是单靠说理可以达成的。只有假以时日,持之以恒,才能生效。因此,我们开展荣辱观教育不能停留于运动式的轰轰烈烈的造势上,需要更加细致的面对面的教育和持之以恒的培育。

其次,价值观、荣辱观的一个重要的载体,就是惯例。惯例是被大家所默认的,视为当然的,不仅自己认为需要、可以、甚至应当这样做,而且预期他人也会遵循的规则。所以违背了惯例就会在生活中遭到挫折,或者说受到某种惩罚,有时甚至使人难以生存。惯例在内化的荣辱观形成中起着至关重要的作用。树立正确的荣辱观,如果忽视了这个环节,就难以收到成效。因此,树立社会主义荣辱观,需要对那些负载着颠倒的荣辱观的惯例做出梳理,以便有针对性地开展教育。

再次,道德制约力问题。这一问题对于道德建设是非常重要的。单单靠重视靠规范的制定和倡导,是难以解决问题的。近年来对于道德建设的重要性,社会上已经形成普遍共识,但是对于内在约束机制的形成关注不够。过多的评奖,过多的公开表彰,过多的考核评比,而且都与物质的利益与社会地位或名声挂钩。结果使得人们把注意力都集中到外在的评价上。至于对内化为道德感有重要作用的面对面的、不事张扬的评价(批评和鼓励)、小舆论的营造等,以往行之有效的办法则日渐消失了。

不仅应知,而且应会

上海电力学院教授 李家珉

我们要以牢固树立和实践社会主义荣辱观为新的契机及抓手,深入进行社会主义世界观、人生观和价值观的教育与实践,努力帮助和积极引导广大人民群众、特别是青少年牢固树立符合马克思主义和时代要求的正确的世界观、人生观和价值观,把个人的理想融入到全体人民的共同理想之中,把个人的奋斗融入到社会主义现代化事业和民族伟大复兴的奋斗之中。在教育和实践中要注意把握好五重关系。

一是前与后,即历史与当代的关系。我们要把继承传统资源与弘扬时代精神结合起来。在继承历久弥新的民族精神和传统美德的同时,我们还要大力弘扬时代精神,例如雷锋精神、孔繁森精神、“两弹一星”精神、抗洪精神和载人航天精神等。

二是近与远,即眼前与长远的关系。我们要把立足眼前与规划长远结合起来。既要充分认识荣辱观和世界观、人生观、价值观教育与实践的紧迫性,不能贻误时机,又要充分认识其长期性,不能急于求成。

三是低与高,即底线与崇高的关系。我们要把守住底线与追求崇高结合起来。“八荣八耻”的社会主义荣辱观,既指明了应该遵守的道德底线,又明确了应该追求的价值目标,兼顾了先进性和大众性,涉及法律、道德和信念等不同层面,在多元中有主导,在多样中有选择,充满了唯物辩证法的智慧。

四是内与外,即内因和外因的关系。我们要把内心修养和外在规范结合起来。通过荣辱观和世界观、人生观、价值观的教育与实践,一手抓道德自律和自觉,一手抓社会风气的优化。

五是知与行,即知道与践行的关系。我们要把理论教育宣传和社会实践锻炼结合起来。社会主义荣辱观教育和世界观、人生观、价值观教育一样,并不是简单的知识授受,而是春风化雨、细致入微的养成教育,不仅应知,而且应会,诉诸行动更重要。领导干部要为群众作表率,教师要为学生作表率,成年人要为青年人和未成年人作表率。

上一条:树立“八荣八辱”的社会主义荣辱观
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